周易命运测试(请问什么是叫命理学)
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2023-11-30
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1. 周易命运测试,请问什么是叫命理学?
命理学其实就是人们对人生和命运规律的探索,世界上很多国家都有不同的方式,如西方的占星术、星座、塔罗牌等等,在我国,主要通过出生时间、四柱八字、紫微斗数、七星命理、铁板神术、大六壬、占星术等来推算人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。
因为古人认为,人生时秉天地之气,就会按照天地规律发展。当然这只是指出了规律,而懂得这种规律后,就可以更好的找到自己的定位,顺天应时、趋吉避凶、做更好的自己。中国的周易系列的一些分支就专门探讨这些问题。
2. 什么是知命?
知命是知道自己是什么样的命运。
知道命中多少财富,知道命中婚姻怎样,知道自己命中的父母,也知道自己命中的儿女怎样。
如果你精通中国的《周易》命理学中的八字,给自己批一下八字,就知道你自己的命运是什么样子的,按命和大运流年的规律去做事。
这就知道,也是自然发展规律,命里有时终须会有,命里无时,求也白求。
知道命里有什么,缺什么,可以在日常的生活中,无可以去补。比如小孩的脾胃不好,吃一些小黄牛的牛肉,补充小孩儿的脾胃。因为脾胃属土,是黄色的,中医上讲,小黄牛的牛肉也属土,所以可以补一下。
知道了自己的命,就可以按自己命中所需去补和泄,慢慢的去调节自己的生活,改变自己的不良习惯,保持良好的饮食和睡眠,让自己的身心得到健康。
想知道自己的命运,可以读中国的《易学》,想知道自己的身体怎样读中国的医学《黄帝内经》两者结合即能知
命,又能守命。
3. 运势是什么意思?
运势,指的是一个人未来的走向。是福,还是祸。
人,是可以决定运势的强与弱。
《易经》中有“动则行气,气则行运”之说。
而运势的基础则由:五行平衡与人出生格局,两方面组成的。
4. 还有易经的道家做法事改运这些是真是假?
易经其实是真的准 我以前找过易华斋的张大文老师算过,可以具体到我哪年有过大的波动都能说出来 但是算命这东西都是这样,命可以算出来,比如什么时候财运、官运、感情运等,但是还要自己把握,你如果不努力,就算有当皇帝的命,也当不了。
另外易经起源于伏羲(远古时期),道家初始于老子(周朝),易经本身与道家做法事什么的并不沾边,只是易经确实有改运的一些方法
5. 关于易经的十个传说?
1.《左传》记载:成公十六年,晋楚两军在鄢陵相遇。战争前夕,晋侯(晋厉公)占了一卦来推测战争结果。看卦后史官说:“复卦大吉,复卦在十二辟卦中方向正北,为一阳初生之地,阳气长则阴气消,即自北向南推进,楚国在南处境困难。此外,南方为离为目为日,日代表诸侯;内卦震为木,有飞矢之义。据内卦为我的原则,占断飞矢射中诸侯眼睛。”
后果然,在战役中射中楚国主帅眼睛,楚军伤亡惨重大败而归,而晋国因此巩固了霸业。
2. 《左传》记载:晋公子重耳流亡多年来到秦国,秦穆公决定帮他夺回政权。公元636年,秦兵护送重耳回国,到黄河边,重耳对回国后能否掌权担忧。随从大臣董因说:“主公,臣卜一卦为泰。泰卦下乾为天,象征天气上升;上坤为地,象征地气下降。天地阴阳交合,万物生养之道顺畅,阴爻在外阳爻在内小者衰之大者生长。你必能掌权实现抱负。”
后果然,在秦国帮助下重耳当上国君,后成为春秋五霸之一的晋文公。
3.《孔子家语》记载:孔子常为自己卜筮,一次占得贲卦,面露悲情,子张见后疑惑问孔子:“夫子,听说贲卦是吉利之卦,您因何不高兴?”孔子说:“卦中有离,在《周易》山下有火为贲,贲有修饰、文饰之意,杂色之象可见非正色之卦,我听说不用鲜艳的墨写文章,不用上等的白玉雕刻工艺品,就是因为它们的质量太好,不需文饰,对于色质来说,黑色和白色才是正色,这次占得贲卦,对我而言不是好兆头啊”。
后果然,孔子周游列国而不受重用。
4.《乾凿度》记载:孔子用《周易》卜筮自身命运占得旅卦,对此卦难以占断,便请商瞿氏帮解卦象,商曰:“子有圣知,而无位。”孔子泣曰:“凤鸟不来河无图至,天之命也。”以后孔子发奋研究《周易》并进行注解,后人称其为“十翼”。
按:旅卦内艮为山为止,外离为火为明,下互为巽,占人事为进退不果,上互为兑为泽,占人事为口舌谗毁。有前途困难,有志难推行于天下之象。
5.《论衡》记载:鲁国准备讨伐越国,孔子和他的弟子为这次战役卜筮吉凶占得鼎卦。子贡看卦说:“鼎卦九四爻有折足的意思,因此又被称为折足卦,表示出行的人有凶险。行军打仗一般要用足,如今卦象显示足巳折断,可见战役对鲁国非常不利。”孔子却不赞同子贡的论断,他认为是大吉卦,道:“越国人居水泽地,出行用船不用足。故无折足之忧,可见鲁国会胜。”
后鲁国果然打败越国,取得战争的胜利。
6.《三国志》记载:诸葛亮逝后,杨仪替亮主政,遭魏延等人反对,杨仪以反判罪诛杀魏延而独揽朝政,后让都尉赵正卜筮,占得风火家人卦。赵正断之不吉,因与自己的愿望违背,杨默然不悦。此后不久,果然杨仪与朝廷因不和被贬谪收押,受不了侮辱自杀身亡。
按:卦辞“利女贞”要求主持家事应柔顺、谦逊、中正的德行。离下为火,巽上为风,内火外风风自火出,似家事自内影响于外故“家人”。
7.《五代史》记载:五代南汉刘龑四年,楚国攻封州,封州兵大败于贺江。刘龑惧甚,筮之得火天大有卦,国师断之大吉,遂大赦境内,改国号“大有”。于是,遣将苏章领神弩三千急救封州,计胜楚人,果条符卦象。
按:彖辞说“大获所有”内卦刚健,外卦文明,万事“元亨”。内乾健,外离为戈甲,外互为兑为毁折,内我外敌故战胜在我。
8.《宋史》记载:宋代著名词人辛弃疾和党怀英同窗,关系很好,时称“辛党”。有一次,两人占问所仕之地,党占坎卦,辛占离卦。党说:“我们以后不能在一起做官了,我占得坎卦方位为北,你占离卦方位为南,应随宋王朝南下为官。”
后果然,一个成为金代著名文学家,书法家;一个率众起义成为南宋抗金名将、著名词人。
9.宋朝文学家晁以道在明州船场做官时。有一天,有个士人拜访,坐谈间下起小雨,晁说:“我今占得鼎卦,九四爻有折足之象,而九四爻在外卦,根据内我外彼的原则,折足会应在客人身上,所以您今天要小心啊。”不久,士人辞去,走到港口,因下雨路滑,果然摔倒胫骨,治疗累月乃愈。
按:鼎卦内为巽为风,出行有阻;外为离为火,不宜出行,外互为兑为泽,占出行为毁折。
10.宋朝大文学家程迥在余姚僧舍借宿,闲来占一卦为巽,占断说“有风火之恐而不及害”。没多时,僧舍北果然起火,焚烧十余间房子后至程迥住舍附近被扑灭,事后,县衙追究责任,遗火僧杖之。
按:巽卦巽为风,互体离为火,兑为毁折,变震为惊惧,初六为内卦之主,不与离应故曰“不及害”,巽为寡发,重巽二僧之象,反为重兑兑为决,二僧受杖之象。
6. 命运与运气的区别是什么?
命运中本来就包含了运气的,“命运”中的“命”和“运”应该分开理解,“命”指命局,“运”指运气,这些文化符号如果不仔细识别的话,很容易对我们的文化产生误解,觉得我们的文化中充满的迷信色彩。
所谓的“命”,就是指那些无法改变的东西,用现在话来讲,就是客观规律,我们无法改变,比如一年四季,春夏秋冬的轮换更替,我们就无法改变,夏天就是夏天,不能说我们觉得热,不想过夏天了,就可以随随便便的切换到冬天,不可以,可以改变的,都不叫“命”,不能改变的才叫“命”。
“运”则是指“命”这个规律变化的时间节点,比如春夏秋冬的变化规律,就有它们的节点,立春这个时间点,是冬天和春天交接点,从这个点开始,冬天结束,春天开始,春分则是春天的中点,那么到了立夏这一天,春天和夏天完成交接,这个就是“运”。
也就是说,“命”决定了哪些事情必须发生,而“运”决定了这些必须发生的事情具体什么时候发生,这样把“命运”结合起来,就构成了一个完整的概念。
万物演变皆有规律,只能说我们不知道,但不能说没有,人生也有规律,中国人常说“善有善报,恶有恶报。”这就是“命”,而“不是不报,时候未到。”这就是“运”。
至于为什么“善有善报,恶有恶报。”那这就是“命”了,是规律,无法改变,只能说从科学角度无法在短时间内重复验证,但你不能说没这个规律,只要时间足够长,它就能显现出来,我们有五千年的历史记载,很多东西,都可以从历史文献中得到验证,当然,历史也是人写的,那些被故意篡改的例外哦。
7. 这里面有没有什么科学依据?
择吉是中国民俗不可或缺的一个传统,一般较大的事项都要择吉日吉时兴办,如婚嫁、乔迁、建房、工程奠基、丧葬、外出办事等等,都需要择吉!
一般而言我们经常听到“黄道吉日”这个词,一般认为“黄道”为吉日,“黑道”为凶日,黄道指日,黑道指月,沈括在《梦溪笔谈》有云:“日之所由,谓之黄道;月行黄道之北,谓之黑道。”
选择的最吉利的好日子就是黄道吉日了,这一天去办事最容易成功了,与黄道吉日对应的是黑道凶日,这一天是不宜办任何事,凡事谨慎的。
看旧社会的年历(俗称旧黄历)里面,在每个日子的下面标有:建、除、满、平、执、收、成、破危、开、闭字样,就是说明该日吉凶的。大致来说,初、危、定、平、成、开为吉日;建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。
其具体含意如下:
建日:指事情未成之初始。宜于建基立业,破土、开斧、开光、安座,此外一切均不宜。
除日:指清楚的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。
满日:指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事,忌办诸凶事不吉事。
平日:指平顺之意。喜、凶事均可办。定日:指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访 、考试等,此外诸凶事不宜。
执日:指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。成日:指凡事成就。喜凶诸事均 可办理。收日:指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。破日:指破裂,冲 破的含义。忌办一切喜凶事,刑破日就是指此日而说。
危日:凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。
开日:指开通顺利,百事可行。闭日;指不通闭塞。可以收敛、埋葬,余事不宜。
以上是就黄道吉日而谈的择吉依据,随着易学术数的发展,人们对择吉已经做到更具体更专业化
A,婚嫁择吉;
婚庆择吉大致考察以下几点
一、结婚年和结婚日不能冲克双方的夫妻宫。
二、结婚日期不能冲克双方的生辰八字用神。
三、在满足以上条件的情况下,尽量将结婚日期选择在一个有天德贵人或者月德贵人的日子。
四、对于男女双方八字有冲克的情况,尽量选择一个可以合住或冲去凶煞的日子,此亦称化解婚煞。
五、结婚日期要避开干支同气且又与男命日干五行相同,亦要避开日干同气且又与女方伤官五行相同。
B,乔迁择吉:
乔迁择吉类属于风水类择吉,它大致要考察一下几点:
一、夫妇的年命,年命与房屋的山向相匹配
二、年月日时的选择,这个时刻以及房屋的座山对夫妇的作用。
三、考察择吉时刻的天星,是否有福星禄星以及贵人驿马可用,是否太阳月亮之吉气为我所用。
四、考察房屋地运与天时天运是否相生和,这种相合的吉气与房主人的关系如何等等。
丧葬择吉:
类属于风水择吉,它大致要考察一下几点:
一、用地首先要完美然后才是用年月日时催动旺气。
二、择吉需考察用地座山的元运,就是我们所讲的:正神正位装,坡水入零堂。
三,考察择吉之年月日时,与地运是否阴阳相见,是否生克制化合吉。
四,考察天星,福、禄、贵人、驿马以及日月之贵气是否为我所用。
五、考察奇门格局,是否可用。
以上安来概括的论述了择吉的术数依据,而择吉的方法不一,比较科学的择日方法还是,地脉与天星的阴阳交融,再折射到人的运势,此种术数几乎网络里学不到的,它是对《藏经》、《天玉经》最好最权威的解释,以上是安来就古人择吉之依据的论述,祝你好运!
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1. 周易命运测试,请问什么是叫命理学?
命理学其实就是人们对人生和命运规律的探索,世界上很多国家都有不同的方式,如西方的占星术、星座、塔罗牌等等,在我国,主要通过出生时间、四柱八字、紫微斗数、七星命理、铁板神术、大六壬、占星术等来推算人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。
因为古人认为,人生时秉天地之气,就会按照天地规律发展。当然这只是指出了规律,而懂得这种规律后,就可以更好的找到自己的定位,顺天应时、趋吉避凶、做更好的自己。中国的周易系列的一些分支就专门探讨这些问题。
2. 什么是知命?
知命是知道自己是什么样的命运。
知道命中多少财富,知道命中婚姻怎样,知道自己命中的父母,也知道自己命中的儿女怎样。
如果你精通中国的《周易》命理学中的八字,给自己批一下八字,就知道你自己的命运是什么样子的,按命和大运流年的规律去做事。
这就知道,也是自然发展规律,命里有时终须会有,命里无时,求也白求。
知道命里有什么,缺什么,可以在日常的生活中,无可以去补。比如小孩的脾胃不好,吃一些小黄牛的牛肉,补充小孩儿的脾胃。因为脾胃属土,是黄色的,中医上讲,小黄牛的牛肉也属土,所以可以补一下。
知道了自己的命,就可以按自己命中所需去补和泄,慢慢的去调节自己的生活,改变自己的不良习惯,保持良好的饮食和睡眠,让自己的身心得到健康。
想知道自己的命运,可以读中国的《易学》,想知道自己的身体怎样读中国的医学《黄帝内经》两者结合即能知
命,又能守命。
3. 运势是什么意思?
运势,指的是一个人未来的走向。是福,还是祸。
人,是可以决定运势的强与弱。
《易经》中有“动则行气,气则行运”之说。
而运势的基础则由:五行平衡与人出生格局,两方面组成的。
4. 还有易经的道家做法事改运这些是真是假?
易经其实是真的准 我以前找过易华斋的张大文老师算过,可以具体到我哪年有过大的波动都能说出来 但是算命这东西都是这样,命可以算出来,比如什么时候财运、官运、感情运等,但是还要自己把握,你如果不努力,就算有当皇帝的命,也当不了。
另外易经起源于伏羲(远古时期),道家初始于老子(周朝),易经本身与道家做法事什么的并不沾边,只是易经确实有改运的一些方法
5. 关于易经的十个传说?
1.《左传》记载:成公十六年,晋楚两军在鄢陵相遇。战争前夕,晋侯(晋厉公)占了一卦来推测战争结果。看卦后史官说:“复卦大吉,复卦在十二辟卦中方向正北,为一阳初生之地,阳气长则阴气消,即自北向南推进,楚国在南处境困难。此外,南方为离为目为日,日代表诸侯;内卦震为木,有飞矢之义。据内卦为我的原则,占断飞矢射中诸侯眼睛。”
后果然,在战役中射中楚国主帅眼睛,楚军伤亡惨重大败而归,而晋国因此巩固了霸业。
2. 《左传》记载:晋公子重耳流亡多年来到秦国,秦穆公决定帮他夺回政权。公元636年,秦兵护送重耳回国,到黄河边,重耳对回国后能否掌权担忧。随从大臣董因说:“主公,臣卜一卦为泰。泰卦下乾为天,象征天气上升;上坤为地,象征地气下降。天地阴阳交合,万物生养之道顺畅,阴爻在外阳爻在内小者衰之大者生长。你必能掌权实现抱负。”
后果然,在秦国帮助下重耳当上国君,后成为春秋五霸之一的晋文公。
3.《孔子家语》记载:孔子常为自己卜筮,一次占得贲卦,面露悲情,子张见后疑惑问孔子:“夫子,听说贲卦是吉利之卦,您因何不高兴?”孔子说:“卦中有离,在《周易》山下有火为贲,贲有修饰、文饰之意,杂色之象可见非正色之卦,我听说不用鲜艳的墨写文章,不用上等的白玉雕刻工艺品,就是因为它们的质量太好,不需文饰,对于色质来说,黑色和白色才是正色,这次占得贲卦,对我而言不是好兆头啊”。
后果然,孔子周游列国而不受重用。
4.《乾凿度》记载:孔子用《周易》卜筮自身命运占得旅卦,对此卦难以占断,便请商瞿氏帮解卦象,商曰:“子有圣知,而无位。”孔子泣曰:“凤鸟不来河无图至,天之命也。”以后孔子发奋研究《周易》并进行注解,后人称其为“十翼”。
按:旅卦内艮为山为止,外离为火为明,下互为巽,占人事为进退不果,上互为兑为泽,占人事为口舌谗毁。有前途困难,有志难推行于天下之象。
5.《论衡》记载:鲁国准备讨伐越国,孔子和他的弟子为这次战役卜筮吉凶占得鼎卦。子贡看卦说:“鼎卦九四爻有折足的意思,因此又被称为折足卦,表示出行的人有凶险。行军打仗一般要用足,如今卦象显示足巳折断,可见战役对鲁国非常不利。”孔子却不赞同子贡的论断,他认为是大吉卦,道:“越国人居水泽地,出行用船不用足。故无折足之忧,可见鲁国会胜。”
后鲁国果然打败越国,取得战争的胜利。
6.《三国志》记载:诸葛亮逝后,杨仪替亮主政,遭魏延等人反对,杨仪以反判罪诛杀魏延而独揽朝政,后让都尉赵正卜筮,占得风火家人卦。赵正断之不吉,因与自己的愿望违背,杨默然不悦。此后不久,果然杨仪与朝廷因不和被贬谪收押,受不了侮辱自杀身亡。
按:卦辞“利女贞”要求主持家事应柔顺、谦逊、中正的德行。离下为火,巽上为风,内火外风风自火出,似家事自内影响于外故“家人”。
7.《五代史》记载:五代南汉刘龑四年,楚国攻封州,封州兵大败于贺江。刘龑惧甚,筮之得火天大有卦,国师断之大吉,遂大赦境内,改国号“大有”。于是,遣将苏章领神弩三千急救封州,计胜楚人,果条符卦象。
按:彖辞说“大获所有”内卦刚健,外卦文明,万事“元亨”。内乾健,外离为戈甲,外互为兑为毁折,内我外敌故战胜在我。
8.《宋史》记载:宋代著名词人辛弃疾和党怀英同窗,关系很好,时称“辛党”。有一次,两人占问所仕之地,党占坎卦,辛占离卦。党说:“我们以后不能在一起做官了,我占得坎卦方位为北,你占离卦方位为南,应随宋王朝南下为官。”
后果然,一个成为金代著名文学家,书法家;一个率众起义成为南宋抗金名将、著名词人。
9.宋朝文学家晁以道在明州船场做官时。有一天,有个士人拜访,坐谈间下起小雨,晁说:“我今占得鼎卦,九四爻有折足之象,而九四爻在外卦,根据内我外彼的原则,折足会应在客人身上,所以您今天要小心啊。”不久,士人辞去,走到港口,因下雨路滑,果然摔倒胫骨,治疗累月乃愈。
按:鼎卦内为巽为风,出行有阻;外为离为火,不宜出行,外互为兑为泽,占出行为毁折。
10.宋朝大文学家程迥在余姚僧舍借宿,闲来占一卦为巽,占断说“有风火之恐而不及害”。没多时,僧舍北果然起火,焚烧十余间房子后至程迥住舍附近被扑灭,事后,县衙追究责任,遗火僧杖之。
按:巽卦巽为风,互体离为火,兑为毁折,变震为惊惧,初六为内卦之主,不与离应故曰“不及害”,巽为寡发,重巽二僧之象,反为重兑兑为决,二僧受杖之象。
6. 命运与运气的区别是什么?
命运中本来就包含了运气的,“命运”中的“命”和“运”应该分开理解,“命”指命局,“运”指运气,这些文化符号如果不仔细识别的话,很容易对我们的文化产生误解,觉得我们的文化中充满的迷信色彩。
所谓的“命”,就是指那些无法改变的东西,用现在话来讲,就是客观规律,我们无法改变,比如一年四季,春夏秋冬的轮换更替,我们就无法改变,夏天就是夏天,不能说我们觉得热,不想过夏天了,就可以随随便便的切换到冬天,不可以,可以改变的,都不叫“命”,不能改变的才叫“命”。
“运”则是指“命”这个规律变化的时间节点,比如春夏秋冬的变化规律,就有它们的节点,立春这个时间点,是冬天和春天交接点,从这个点开始,冬天结束,春天开始,春分则是春天的中点,那么到了立夏这一天,春天和夏天完成交接,这个就是“运”。
也就是说,“命”决定了哪些事情必须发生,而“运”决定了这些必须发生的事情具体什么时候发生,这样把“命运”结合起来,就构成了一个完整的概念。
万物演变皆有规律,只能说我们不知道,但不能说没有,人生也有规律,中国人常说“善有善报,恶有恶报。”这就是“命”,而“不是不报,时候未到。”这就是“运”。
至于为什么“善有善报,恶有恶报。”那这就是“命”了,是规律,无法改变,只能说从科学角度无法在短时间内重复验证,但你不能说没这个规律,只要时间足够长,它就能显现出来,我们有五千年的历史记载,很多东西,都可以从历史文献中得到验证,当然,历史也是人写的,那些被故意篡改的例外哦。
7. 这里面有没有什么科学依据?
择吉是中国民俗不可或缺的一个传统,一般较大的事项都要择吉日吉时兴办,如婚嫁、乔迁、建房、工程奠基、丧葬、外出办事等等,都需要择吉!
一般而言我们经常听到“黄道吉日”这个词,一般认为“黄道”为吉日,“黑道”为凶日,黄道指日,黑道指月,沈括在《梦溪笔谈》有云:“日之所由,谓之黄道;月行黄道之北,谓之黑道。”
选择的最吉利的好日子就是黄道吉日了,这一天去办事最容易成功了,与黄道吉日对应的是黑道凶日,这一天是不宜办任何事,凡事谨慎的。
看旧社会的年历(俗称旧黄历)里面,在每个日子的下面标有:建、除、满、平、执、收、成、破危、开、闭字样,就是说明该日吉凶的。大致来说,初、危、定、平、成、开为吉日;建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。
其具体含意如下:
建日:指事情未成之初始。宜于建基立业,破土、开斧、开光、安座,此外一切均不宜。
除日:指清楚的含意。宜于吐故、清洁、沐浴、求医、安葬等。
满日:指圆满的含意。宜于办一切喜庆之事,忌办诸凶事不吉事。
平日:指平顺之意。喜、凶事均可办。定日:指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访 、考试等,此外诸凶事不宜。
执日:指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。成日:指凡事成就。喜凶诸事均 可办理。收日:指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。破日:指破裂,冲 破的含义。忌办一切喜凶事,刑破日就是指此日而说。
危日:凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。
开日:指开通顺利,百事可行。闭日;指不通闭塞。可以收敛、埋葬,余事不宜。
以上是就黄道吉日而谈的择吉依据,随着易学术数的发展,人们对择吉已经做到更具体更专业化
A,婚嫁择吉;
婚庆择吉大致考察以下几点
一、结婚年和结婚日不能冲克双方的夫妻宫。
二、结婚日期不能冲克双方的生辰八字用神。
三、在满足以上条件的情况下,尽量将结婚日期选择在一个有天德贵人或者月德贵人的日子。
四、对于男女双方八字有冲克的情况,尽量选择一个可以合住或冲去凶煞的日子,此亦称化解婚煞。
五、结婚日期要避开干支同气且又与男命日干五行相同,亦要避开日干同气且又与女方伤官五行相同。
B,乔迁择吉:
乔迁择吉类属于风水类择吉,它大致要考察一下几点:
一、夫妇的年命,年命与房屋的山向相匹配
二、年月日时的选择,这个时刻以及房屋的座山对夫妇的作用。
三、考察择吉时刻的天星,是否有福星禄星以及贵人驿马可用,是否太阳月亮之吉气为我所用。
四、考察房屋地运与天时天运是否相生和,这种相合的吉气与房主人的关系如何等等。
丧葬择吉:
类属于风水择吉,它大致要考察一下几点:
一、用地首先要完美然后才是用年月日时催动旺气。
二、择吉需考察用地座山的元运,就是我们所讲的:正神正位装,坡水入零堂。
三,考察择吉之年月日时,与地运是否阴阳相见,是否生克制化合吉。
四,考察天星,福、禄、贵人、驿马以及日月之贵气是否为我所用。
五、考察奇门格局,是否可用。
以上安来概括的论述了择吉的术数依据,而择吉的方法不一,比较科学的择日方法还是,地脉与天星的阴阳交融,再折射到人的运势,此种术数几乎网络里学不到的,它是对《藏经》、《天玉经》最好最权威的解释,以上是安来就古人择吉之依据的论述,祝你好运!
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